【彩神大发云客服官方】周易第18卦山风蛊卦详解

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原标题:周易第18卦山风蛊卦详解

周易第十八卦详解

蛊卦原文

蛊。元亨彩神大发云客服官方,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦:大吉大利。助于涉水渡河,但须在甲前三日之彩神大发云客服官方辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说:本卦上卦彩神大发云客服官方为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山所处上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。

《断易天机》解

蛊卦艮上巽下,为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫,筮遇此卦,半凶半吉。

北宋易学家邵雍解

三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。

得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:力图振作,可改旧观。

财运:不宜堆积,应即贩卖。

家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。

身体:蛊毒之症,小心咒诅。

传统解卦

这俩 卦是异卦(下巽上艮)相彩神大发云客服官方叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不需要而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,还要革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

大象:风入山下,闭而这样,即物腐生虫,意气不通,因循败事。

运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,为社 让引来内忧外患。

事业:运气所处不佳情况汇报,或因外界条件,或因另一方因素所致。唯有谨慎分析意味 ,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。

经商:诸多不利困扰着另一方,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。

求名:会遇到或多或少困难和不利,应看作是对另一方的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同去,虚心寻找另一方的过低,加以处理。

婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应同去努力维系家庭。

决策:生不逢时,家道或事业有中落那先 的问题,另一方陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落情况汇报。必要时还需耐心等候时机。

第十八卦的哲学含义

蛊卦卦象,山风蛊卦的象征意义

从卦象上看,艮为山,性刚,在上。巽为风,性柔,在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上,是非常危险的,随时都意味 倒塌。艮为山,含晒 止的意思,巽为风,含晒 顺从的意思,上止下顺从,事物肯定就会停止发展,结果会很糟。

本卦中的“蛊”是事,即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比喻人事,指风云际会之时,也正是英雄用武之际,应以自新的精神来应对。

蛊卦除了揭示朋友将陷入麻烦之中,还告诉了朋友如可处理麻烦的最好的措施 自新、自省、自察。但是做,会减少麻烦的无缘无故出现 ,能把麻烦扼杀在萌芽之

蛊卦所处随卦但是,《序卦》但是说道:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦,亦即愉悦而随从别人,形成或多或少弊端,还要整顿修

《象》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。《象》解释蛊卦的卦象,认为巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这但是,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。

蛊卦启示了振疲起衰的道理,属于中中卦。《象》中断此卦:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心含晒 益且迟迟,凡事尽从忙处错。

蛊卦的卦画是一个 阴爻一个 阳爻,随卦的所有阳爻变为阴爻,所有阴爻变为阳交,便形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦是有一定联系的。

周易第十八卦初九爻详解

初六爻辞

初六。干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

象曰:干父之蛊,意承考也。

白话文解释

初六:继承父业,二个 孝顺的儿子,未必这样灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。

《象辞》说:继承父业,意思是继承其父遗志。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会得到祖先的庇佑,营谋遂意。做官的会受到重任,改革创新。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:克勤克俭,前途光明。

财运:重整旧业,还还要得利。

家宅:改造旧宅;婚嫁可喜。

身体:初无大碍,无子不利。

初六变卦

初六爻动变得周易第26卦:山天大畜。这俩 卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

初九爻的哲学含义

蛊卦第一爻,爻辞:初六:干父之蛊,有子,考无咎;厉终吉。

占得此卦者,意味 是新接一个 职位,前任留下了或多或少麻烦。意味 是有或多或少不良的陈规陋习,意味 是一大堆这样处理的那先 的问题,也意味 是留了或多或少债务。愿意 搞懂耐心,发挥另一方的能力来处理。实在是麻烦,为社 让也愿意一个 施展能力的意味 。你是是是否一个 合格的继承者,是是否能胜任此职位,要通过处理那先 麻烦来证明。

当然,也意味 是父辈给邻居家面留下了或多或少麻烦,或是有未尽之志,愿意 按着父辈的但是意愿,处理好朋友留下的那先 的问题。

这里是说,儿子继承了家业,应当纠正父亲遗留下来的弊病,都还还能不能了但是并能保住家业,家业保住了,自然死去的父亲在阴间也会过得安稳,或多或少或多或少“考无咎”。意味 儿子不但是做,家业保不住,家族的香火全部都是断绝的危险,自然躺在坟墓里的父亲也会有灾难了。由干纠正弊端是会带来好处的,或多或少或多或少即使有危险,也要纠正,意味 最终会得到吉祥。这就好比汉武帝“独尊儒术,罢黔百家”一改窦太后的治国最好的措施,嘉庆帝杀贪官何珅,改变乾隆时期的政治格局一样,由干是为了最终的吉祥,或多或少或多或少还要要但是做。

周易第十八卦九二爻详解

九二爻辞

九二。干母之蛊,不可贞。

象曰:干母之蛊,得中道也。

白话文解释

九二:继承母业,则吉凶不可卜问。

《象辞》说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:顺势而行,不可草率。

财运:旧债积弊,缓和处理。

家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。

身体:大人寒症,小孩补气。

九二变卦

九二爻动变得周易第52卦:艮为山。这俩 卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮但是,必然无缘无故出现 低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,全部都是可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

九二爻的哲学含义

蛊卦第二爻,爻辞:九二:干母之蛊,不可贞。

《象》中但是解释本爻:“干母之蛊”,得中道也。这句话告诉朋友说,“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇,不可固执专断。

占得此爻者,所处或多或少麻烦和那先 的问题之中,为社 让对于那先 那先 的问题,无须急于表达肯定或否定的意见。要耐心等候,要先看一看,想一想,坚守正道以等时机性心智心智成熟的句子的句子 是什么是什么时再行动。

九二与六五上下相应。六五为彩神大发云客服官方泰卦坤母的中爻,变蛊后坤象隐去,或多或少或多或少代表亡母。在男权社会中,一个女人是不参政的,或多或少或多或少“母之蛊”无非是偏心、溺爱、宫闱余都还还能不能了太严格地给予纠正的。意味 母亲的那先 的问题是家庭那先 的问题,而父亲的那先 的问题是社会那先 的问题,有轻重之分。过分纠正母亲的全部都是,则会有伤孝道,而干治国这样多大益处。

周易第十八卦九三爻详解详解

九三爻辞

九三。干父之蛊,小有悔,无大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

白话文解释

九三:继承父业,即使稍有过错,或多或少或多或少会出大那先 的问题。

《象辞》说:继承父业,最终不需要遭逢灾难。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,躁进者有失,不听信谗言者则无难。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:痛改前非,仍有未来。

财运:重立旧业,小损大利。

家宅:改造住宅。

身体:应可痊愈。

九三变卦

九三爻动变得周易第4卦:山水蒙。这俩 卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,为社 让,具有启蒙和通达的卦象。

九三爻的哲学含义

蛊卦第三爻,爻辞:九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

蛊卦第三爻,爻辞:九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。爻辞释义

本爻的意思是:匡正父辈弊端,会有或多或少郁闷,为社 让并无大的危害。

从卦象上看,九三这俩 爻属于阳爻居阳位,又所处下卦的上位,过于刚强而越离了中道,与上六敌应,有犯上之嫌。也或多或少或多或少在处理弊病时冒犯了父辈或是前

对于一个 子女晚辈来说,意味 父辈有那先 的问题,意味 留下了或多或少麻烦,在改正或挽救的过程中,肯定会冒犯父辈的尊严或面子,使朋友实在难堪,意味 因其不愿改正而对子女有意见。做为子女的肯定会有或多或少悔恨,为社 让,意味 你的行为是正义的,符合正道,或多或少或多或少不需要有大的危害。

占得此爻者,意味 是到了一个 新岗位,要处理前任留下的那先 的问题。为社 让,在处理过程中,注意态度和最好的措施。意味 积弊甚深,就应该见机行事,有步骤地向前推进,逐渐用更加大慨的秩序来取代旧的秩序。实在在这过程中会遇到困窘危难,为社 让意味 九三是阳爻居阳位,属于得位,或多或少或多或少不需要有大的危害。

九三爻所处下卦的最外面,所做事会或多或少过火的那先 的问题。纠正父亲的过失是应当的,但都还还能不能了太过火,一过火就会有悔恨的事情所处了。但或多或少或多或少能不纠正,意味 但是做会对但是的发展有利,或多或少或多或少不需要有大的灾难,最终结局会很好。

“九三”无上应,匡正先辈的弊乱稍有悔恨。但毕竟阳刚得正,不需要产生大的灾祸。

周易第十八卦九四爻详解详解

六四爻辞

六四。裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

白话文解释

六四:光大父业,施行起来困难重重。

《象辞》说:光大父业(困难重重),施行之中未尽得当。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:不可因循,为社 让自误。

财运:未能除弊,难以获利。

家宅:父业难保。

身体:急救内患,以免不治。

六四变卦

六四爻动变得周易第500卦:火风鼎。这俩 卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物丰富,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

九四爻的哲学含义

蛊卦第四爻,爻辞:六四:裕父之蛊,往见吝。爻辞释义

裕:指宽容,姑息,宽缓。

本爻的意思是:姑息宽容父辈的弊病,将来必然会无缘无故出现 憾事。

在分析易经各爻时,四爻的特点是惧,恐惧,意味 它临近九五,身近君王,心怀忧惧止步不前,乘阳承阴,胆战心惊。这俩 特点在本卦的六四这俩 爻中也得到了充分的体现。六四是阴爻居柔位,阴柔有余,阳刚过低,在做事时畏首畏尾,在整治父辈或前任留下的积弊时,这样力度,都还还能不能了彻底地去处理,优柔寡断,安于静止,不求上进,但是要无缘无故出现 憾事。

占得此爻者,意味 到了一个 新岗位,实在发现前任留下或多或少弊病,为社 让在做的但是,担心得罪前任,担心下属不满,就睁一只眼闭一只眼,在改正时也是敷衍了事。但是的结果都还还能不能了整饬积习弊病,反而会助长不正之风蔓延,结果必然会招致凶险。

六四这样“干父之蛊”,或多或少或多或少容忍父亲的错误继续发展下去。这俩 做法是不值得提倡的,意味 再但是发展下去便会有忧

吝的事情所处了。比如乾隆把皇位禅让给嘉庆帝后,却仍然大权独揽,嘉庆帝当时都还还能不能了“裕父之蛊”。据史书记载,在朝中乾隆坐在嘉庆帝的右边,乾隆大笑,嘉庆帝便跟着干笑,乾隆恼怒,嘉庆帝便不知所措。没最好的措施,另一方这样实权,都还还能不能了“裕父之蛊”。

周易第十八卦九五爻详解详解

六五爻辞

六五。干父之蛊,用誉。

象曰:干父之蛊,承以德也。

白话文解释

六五:继承父业,博得了赞誉。

《象辞》说:继承父业而博得了赞誉,意味 继承了其父的美好品德。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多喜庆之事,家中或进人口。做官的进取有望,名誉远播。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:自行振作,仍可扬名。

财运:改善旧业,仍然有利。

家宅:努力兴家;嫁娶高亲。

身体:应觅名医。

六五变卦

六五爻动变得周易第57卦:巽为风。这俩 卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

九五爻的哲学含义

蛊卦第五爻,爻辞:六五:干父之蛊,用誉。爻辞释义

用:享用。誉:指美誉。

本爻的意思是:挽救父辈败坏的基业,都是受到朋友的赞誉。

《象》曰:“干父用誉”,承以德也。

未必“挽救父辈所败坏的基业,都是受到朋友的赞誉”,意味 以美德继承父辈的遗业,无缘无故会受到欢迎的。这或多或少或多或少最好的措施最好的措施的那先 的问题了。

纵观蛊卦可发现,同样的“干父之蛊”,九三治蛊太过,最好的措施强硬,六四过于柔弱,畏前畏尾,那先 做法全部都是累积了中庸之道,要不过强,要不过软,这样达到刚柔相济。六五这俩 爻,是阴爻所处阳位,刚柔并济,得中尊之位,用德而不需要威,结果获得了赞誉。

占得此爻者,意味 想整顿企业或是改革旧制,采取的最好的措施要符合中道,刚柔并济,要以德来推进,而不单靠强硬的手段来进行,但是并能获得一致的好评。

六五身居君位,以阴柔之德纠正父亲遗留下来的弊端,为社 让提倡朋友以勤俭、正直、仁义、廉政为荣,对勤俭节约、正直仁义、廉洁奉公的人给予深度1的赞誉,但是加强精神文明建设无疑会收到很好的效果。比如新中国成立初期,毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲,结果社会风气得到了很好的改善。朋友不羡慕有钱有势的人,却赞扬道德高尚的人,但是就使小人的势力受到了制约与打击,使正义的君子之道得以伸张。这俩 以德治天下的最好的措施才并能很好地“防蛊”,或多或少或多或少象辞说“承以德也”。

周易第十八卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。不事王侯,高尚其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

白话文解释

上九:不服务于王侯,意味 其人看重自身价值。

《象辞》说:不服务于王侯,这俩 志趣还还要效法。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守旧,好运者,多遇尊贵,能获得提拔。做官的宜退守,或告休。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:以退为进,较为有利。

财运:无须急售,获利可期。

家宅:住在高处;良缘天成。

身体:大限将至,安其天年。

上九变卦

上九爻动变得周易第46卦:地风升。这俩 卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

上九爻的哲学含义

蛊卦第六爻,爻辞:上九:不事王侯,高尚其事。爻辞释义

不事王侯:是指不再为王侯之事而操劳。

高尚其事:认为另一方做的事很高尚。

本爻的意思是:不谋求王侯事业,把这俩 行为看得很高尚。

《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

这句话的意思是说:“不侍奉王侯”,这俩 高洁的志向,可作为朋友学习的准则。

上九这俩 爻,是蛊卦的最后一爻,意味 治蛊但是但是刚始于 ,或多或少或多或少功成身退,不再谋求王侯爵位之事,这俩 做法很高尚,也值得学习。自古以来,“狡兔死,良狗烹”的事情不胜枚举。

占得此爻者,要注意审时度势,无须向领导邀功请赏,也无须争取那先 荣誉和职权,用之则行,舍之则藏,洁身归隐。还还要不寄人篱下,或多或少或多或少依附于他人,

服从自身的发展需求,专心致力于另一方的事业。

上九所处蛊卦的最里边,处蛊的顶点。也或多或少或多或少说社会上淫邪之风、腐败之风意味 发展到了极至。这但是君子该为社 办呢?是同流合污,还是与之抗争?但是既然“蛊”意味 发展成了大气候,与之抗争无异于以卵击石,自取灭亡。那样一来,社会上的正人君子会更少了。那为社 办呢?或多或少或多或少都还还能不能了“不事王侯,高尚其事”了。也或多或少或多或少说这样朝中为官,抛下淫邪腐败的环境,进行归隐保全。也或多或少或多或少说去当隐士。但是并全部都是说归隐后两耳不闻窗外事,那先 事或多或少或多或少管了。或多或少或多或少应当“高尚其事”,另一方认为是高尚的事,为社 让力所能及,这样这俩 事情还是要做的。

从卦象上看,蛊卦的上互卦为震,震代表王侯,而上九所处震卦之外,或多或少或多或少有“不事王侯”的卦象。返回搜狐,查看更多

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